Ang Teorya ng Positive Disintegration ay isang teorya ng moral na pag-unlad na ginawa ng Polish psychologist na si Kazimierz Dabrowski. Ito ay binubuo ng limang antas na nagmumula sa kabuuang interes sa sarili sa halos kumpletong kabaligtaran na pangunahing pag-aalala para sa iba.
Antas na I: Pangunahing Pagsasama
Ang Egocentrism ay ang namumunong puwersa sa antas na ito. Ang mga nasa antas na ito ng pag-unlad sa moral ay hindi gaanong nagmamalasakit sa iba.
Maaari silang maging mapagkumpitensya at madalas na manalo dahil wala silang pagkakasala o kahihiyan upang itigil ang mga ito sa paggawa kung ano ang maaaring makapinsala sa iba. Ang kanilang mga layunin ay malamang na limitado sa pinansiyal na tagumpay, kapangyarihan, at kaluwalhatian. Wala silang kakayahang makaranas ng empatiya at pagsisiyasat sa sarili upang kapag nagkamali ang mga bagay-bagay, sinisisi nila ang iba sa halip na gumawa ng anumang personal na pananagutan.
Antas II: Unilevel Disintegration
Ang mga indibidwal sa antas na ito ng moral na pag-unlad ay hindi na ganap na makasarili, subalit hindi pa sila nakapagpasok ng isang pangunahing hanay ng mga halaga. Mas pinasigla sila dahil sa pag-aalala kung ano ang iniisip ng iba sa kanila, sa pamamagitan ng pangangailangan para sa pag-apruba o takot sa kaparusahan. Ang kakulangan ng internalized values ay nagbibigay sa kanila ng mga madaling target para sa pagmamanipula. Maaari silang makaranas ng mga panloob na salungat ngunit ang mga ito ay nasa pagitan ng panlabas na magkakaibang mga halaga, tulad ng mga halaga ng panlipunang grupo at ng pamilya.
Antas III: Kusang-loob na Multilevel Disintegration
Sa antas na ito, ang isang indibidwal ay nagsisimula upang bumuo ng isang panloob na core ng mga hierarchical value.
Ang matinding salungatan sa loob ay nangyayari dahil ang tao ay hindi nasisiyahan sa kung sino siya ay nasusukat laban sa isang mainam, laban sa mataas na personal na pamantayan. Siya ay ihahambing kung sino siya sa kung ano ang iniisip niya kaya siya o nararapat. Ang pakikibaka upang maabot ang ideal ay maaaring humantong sa existential depression, kawalan ng pag-asa, pagkabalisa, at damdamin ng kababaan.
Halimbawa, ang isang tao ay maaaring may matinding pakiramdam at naniniwala na ang anumang kasinungalingan ay isang tanda ng pagkabigo sa moral o kahinaan. Kung nagsisinungaling sila upang makalabas ng problema, maaari silang mapahamak ng pagkakasala at kahihiyan.
Ang mga nasa antas na ito ay kadalasang nakararamdam ng kagandahang asal sa pag-sync sa kanilang mga kapareha na ang mga halaga ay hindi sa parehong mataas na antas ng idealismo. Halimbawa, maaaring mahirap itong tanggapin na ang pagiging mas mababa sa 100 ay tapat na kung minsan ay katanggap-tanggap sa lipunan, tulad ng mga okasyon ay nagbabayad kami ng mga papuri na hindi namin talaga ibig sabihin.
Iniharap ni Dabrowski ang antas na ito ng isang panahon ng "positibong hindi pag-aayos." Ito ay ang punto kung saan ang isang tao ay maaaring lumitaw neurotic at maladjusted, ngunit nasa gilid ng pag-abot sa isang mas mataas na antas ng pag-unlad. Maaaring subukan ng mga therapist na tulungan ang tao na iakma ang pamantayan ng lipunan sa halip na tulungan siya na maabot ang susunod na antas. Hindi lahat ay ginagawa ito sa susunod na antas. Para sa ilan, maaari itong maging isang buhay na pakikibaka.
Antas IV: Organisadong Multilevel Disintegration
Ang mga nasa antas na ito ay natutong mag-ayos sa mga personal na ideals, upang mabuhay ayon sa mga mithiin. Mayroon silang matatag at hindi matinag na mga halaga. Natatanggap nila ang kanilang sarili at ang iba, may matibay na pakiramdam ng responsibilidad, at nakatuon sa paglilingkod sa iba.
Nagpapakita sila ng malakas na empatiya, pakikiramay, at kamalayan sa sarili. Upang maabot ang estado na ito, gayunpaman, ang isa ay dapat na nakaranas ng pakikibaka ng antas na tatlo. Ang kanyang dating sarili ay dapat mag-disintegrate upang gumawa ng paraan para sa mas perpektong sarili.
Antas V: Pangalawang Pagsasama
Ang mga nakarating sa ikalimang antas ng pag-unlad ng moral ay umabot na sa kanilang ideal. Ang lahat ng mga salungatan sa loob ay nalutas na. Napakakaunting mga tao ang nakarating sa antas na ito, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang buhay ng paglilingkod sa sangkatauhan at pamumuhay ayon sa pinakamataas at pinakamalawak na prinsipyo ng pagsasaalang-alang sa sangkatauhan. Naniniwala si Mother Theresa na nakarating sa estado na ito.
Ang isang mas kakaunting kilalang tao sa ikalimang antas ay ang Peace Pilgrim, na nagbigay ng lahat ng pag-aari niya at nagastos ng 28 taon na tumutulong sa iba na makahanap ng kapayapaan sa loob.
Kahalagahan ng Teorya
Ang pagsulong sa limang antas ay hindi madali at sa katunayan ay maaaring damdamin ng damdamin. Maraming mga tao na naglalakbay sa landas mula sa isang antas hanggang sa susunod ay hindi palaging ginagawa ito sinadya. Sa halip, nakita nila ang kanilang sarili sa landas sa pamamagitan ng mga pangyayari, na kinabibilangan ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay, isang karanasan sa malapit na kamatayan, o kahit na isang mystical na karanasan. Maaari rin nilang maunawaan na sila ay handa na para sa susunod na antas.
Ang pinaka-mahirap na paglipat sa pagitan ng mga antas ay ang isa sa pagitan ng antas ng tatlo at ika-apat na antas, at maraming mga tao na struggling upang makakuha ng nakaraang tatlong antas ay makikinabang mula sa pagpapayo, kung ang isa na nagbibigay nito ay may ilang mga pag-unawa sa teorya at ng giftedness. Kung wala ang pag-unawa, ang isang tagapayo ay maaaring gumugol ng oras na sinusubukang makuha ang indibidwal upang ayusin ang buhay dahil ito ay sa halip na tulungan silang lumipat sa susunod na antas.
Sa sandaling magsimula ang isang indibidwal na lumipat sa ika-apat na antas, ang pagpili na sumulong ay isang may malay. Ang tao ay hindi na natatakot sa paghiwalay ng sarili at maaaring tanggapin ang sakit dahil siya ay nauunawaan na ito ay kinakailangan upang umunlad sa mas mataas na antas ng pag-unlad.
Ang Koneksyon sa Pagitan ng Teorya at ang mga Pag- uusapan
Ang mga indibidwal na may malakas na emosyonal , intelektuwal , at likas na imahinasyon ay tila may pinakamalaking potensyal para sa pag-abot sa mas mataas na antas ng moral na pag-unlad sa emosyonal at intelektwal na OE na ang pinakamahalaga.
Mga Matatandang Bata at Teorya ng Positibong Disintegrasyon
Ang teorya ay higit na nalalapat sa mga matatanda kaysa sa mga bata, ngunit hindi karaniwan para sa ilang mga natutuwang tinedyer na maging alalahanin sa mga salungatan sa pagitan ng kung paano ang mga bagay at kung paano sila dapat.